LES TROIS FONDEMENTS

LES 3 PRINCIPES FONDAMENTAUX
ET LEURS PREUVES

Écrit par le grand savant Muhammed ibn Abdel-Wahheb -qu'Allah lui fasse miséricorde-
Traduit par Abu Ahmed

Traduction du sens des versets du Qur'ân : Cheikh Boureîma Abou DaoudaLe Cheikh, diplomé de Médine, s'est basé sur la traduction de l'Arabie Saoudite mais il a
orienté le sens et agrémenté le texte selon les tafsirs d'Ibnoul Kathir, At-Tabary, Al-Qurtubi...


Au Nom d'Allah, Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux,

Introduction:
Sache - qu'Allah te fasse miséricorde - qu'il nous est obligatoire d'apprendre quatre points essentiels :

Le Premier :
La science religieuse (le savoir), qui consiste en
- la connaissance d'Allah,
- la connaissance de Son Prophète et
- la connaissance de la religion musulmane par l'intermédiaire
de preuves.


Le Deuxième : La mise en pratique de cette science.

Le Troisième : Exhorter les gens à cela.

Le Quatrième : L'endurance et la patience face aux préjudices qui en résulteront.

{ Par le Temps ! }
{ L'humanité est certes, en perdition }
{ Sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes oeuvres,
qui s'enjoignent mutuellement la vérité
et qui s'enjoignent mutuellement l'endurance. }
[Sourate 103 : Al-'Asr]


L'Imam El Châfi'i a dit : « Si Allah n'avait fait descendre que cette sourate comme preuve pour Ses créatures,
cela aurait été entièrement suffisant. »


L'Imam El Bukhâri a écrit un chapitre intitulé :« La science précède la parole et l'action. »
Preuve : la parole suivante d'Allah :

{ Sache donc [ô Muhammad] qu'en vérité, il n'y a point de divinité
[digne d'adoration] à part Allah ( Lâ ilâha illAllâh )
et implore le pardon pour ton péché }
[Sourate 47: Muhammad, verset 19]

Allah a donc d'abord cité la science avant la parole et l'action.

Sache - qu'Allah te fasse miséricorde - qu'il est obligatoire pour tout musulman et toute musulmane d'apprendre les trois points suivants et de les mettre en pratique :
Le Premier : Allah nous a créés, a subvenu à nos besoins et ne nous a pas laissés à l'abandon, bien au contraire, Il nous a envoyé un messager.
Celui qui lui obéit, entrera au Paradis ; celui qui lui désobéit, entrera
en Enfer.

Preuve : la parole suivante d'Allah :
{ En vérité Nous vous avons envoyé un messager (Muhammad),
pour être témoin contre vous,
de même que Nous avions envoyé un messager (Mû-sâ) à Fir'awn. }
{ Fir'awn désobéit alors au messager,
Nous le saisîmes donc rudement }
[Sourate 73 : Al-Muzzammil, versets 15 et 16]

Le Deuxième : Allah n'admet aucunement qu'on Lui attribue un quelconque associé dans les actes d'adoration, même s'il s'agit d'un ange proche d'Allah ou d'un prophète messager.

Preuve : la parole suivante d'Allah :
{ Les mosquées sont consacrées à Allah,
n'y invoquez donc personne avec Allah. }
[Sourate 72 : Al-Djinn, verset 18]

Le Troisième : Celui qui obéit au Messager et adore uniquement Allah, n'a pas le droit d'être l'allié (3) de celui qui renie Allah et Son Messager, même s'il s'agit de son plus proche parent.

Preuve : la parole suivante d'Allah :

{Tu (Muhammad) n'en trouveras pas, parmi les gens qui croient en
Allah et au Jour Dernier, qui prennent pour amis ceux qui s'opposent
à Allah et à Son Messager, fussent-ils leurs pères, leurs fils, leurs
frères, ou les gens de leur tribu. Ceux-là, Il a prescrit la foi dans leurs
coeurs et les a aidés de Son Rûh (secours, lumière, preuve, guidée).
Il les fera entrer dans des jardins sous lesquels coulent les
ruisseaux, où ils demeureront éternellement.
Allah les agrée et ils L'agréent. Ceux-là sont du parti d'Allah.
Le parti d'Allah est celui de ceux qui réussissent}
[Sourate 58 : Al-Mudjâldaah, verset 22]

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3 N.D.T. : il ne faut pas confondre alliance et bon comportement. Allah ne nous a pas interdit d'avoir un
bon comportement envers les mécréants, particulièrement les proches, tant que ceux-ci se comportent
bien à notre égard.
Pour preuve, la parole suivante d'Allah :

{ Allah ne vous défend pas d'être
bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Allah aime ceux qui sont équitables. } S.60 : Al-Mumtahanah, v.8. Voir aussi les versets 1,2,3 et 9 de cette même sourate.
4/27

Sache - qu'Allah te guide vers Son obéissance - que la religion pure, la religion d'Ibrahim (Abraham), est d'adorer Allah, en Lui vouant un culte exclusif. C'est ce qu'Allah a ordonné à l'ensemble de l'humanité et c'est dans ce but qu'Il l'a créée.

Preuve : la parole suivante d'Allah :

{ Je n'ai créé les djinns et les humains que pour qu'ils M'adorent }
[Sourate 51 : Adh-Dhâriyât, verset 56]

Le sens de « pour qu'ils M'adorent » est « pour qu'ils n'adorent que Moi, exclusivement ».
La chose la plus importante qu'Allah nous ait ordonnée c'est de reconnaître son unicité, c'est à dire ne vouer d'adorations qu'à Allah.
Quant à la plus importante des choses qu'Il nous ait interdites c'est le polythéisme, qui consiste à adorer autre que Lui, avec Lui.

Preuve : la parole suivante d'Allah :

{ Adorez Allah et ne Lui attribuez nul associé dans vos adorations }
[Sourate 4 : An-Nisâ', verset 36]

Si l'on te demande :

Quels sont les trois principes fondamentaux que l'homme doit connaître ?


Réponds :

-Qu'il connaisse : - son Seigneur,
- sa religion et
- son Prophète Mohammed - Prière et Salut sur lui -.5/27


Le Premier Principe : La Connaissance d'Allah 4

Si l'on te demande :
Qui est ton Seigneur ?

Réponds :
Mon Seigneur, c'est Allah, Celui qui a subvenu à tous mes besoins ainsi qu'à ceux du monde
entier, en leur octroyant les différents bienfaits.
C'est Lui que j'adore, je n'adore nul autre que Lui !


Preuve : la parole suivante d'Allah :

{ Toutes louanges et tous remerciements sont dus à Allah, Seigneur 5
de 'Alamîn (hommes, djinns et tout ce qui existe autre qu'Allah) }
[Sourate 1 : El Fâtiha, verset 2]


Toute chose ou personne autre qu'Allah fait partie de l'Univers qu'Il a créé ; moi-même je fais partie de cet Univers.


Si l'on te demande :

Comment as-tu connu ton Seigneur ?


Réponds :

Par Ses signes manifestes et toute Sa création.
Parmi Ses signes manifestes : il y a la nuit, le jour, le Soleil, la Lune,
Et parmi Sa création : il y a les sept cieux et les sept terres 6 , tout ce qu'ils contiennent et tout ce qui se trouve entre les deux.
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4 N.D.T. : Ce titre n'est pas dans la version originale.
5 Note de Cheikh Boureîma Abou Daouda :
Le terme utilisé dans le Saint Qur'ân est Rabb, qui n'a pas d'équivalent en français.
Il désigne l'unique et seul Seigneur de tout l'univers, son Créateur, son Maître, son Pourvoyeur, son Chef,
son Organisateur... Rabb est également un attribut d'Allah.

6 N.D.T. : Les sept terres sont sept couches superposées.

Voir " Tafsîr Ibn Kathîr ".
6/27

assalamu 3alaykounna

barakALLAHU fikounna akhawate