Les mérites des dix premiers jours de Dhû el Hidja

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Par Sheïkh ibn el 'Uthaïmîn

Louange à Allah, Seigneur de l’univers, que le Salut et les Prières d’Allah soient sur le maître des Messagers…

Par Ses Faveurs et Sa Grâce, le Seigneur a offert à ses pieux serviteurs certaines occasions à certaines périodes de l’année durant lesquelles ils ont l'opportunité de s’épanouir. Parmi ces rendez-vous, il y a les dix premiers jours de Dhû El Hidja.

● Le Livre d’Allah et la tradition prophétique recensent un certain nombre de textes au sujet de leurs mérites dont notamment :

1- le Seigneur a révélé : (Par l'aurore, et les dix nuits ). En commentaire à ce verset, l'exégète Ibn Kathir a souligné : « Elles correspondent aux dix premiers jours de Dhû el Hidja conformément à l'opinion d'ibn 'Abbâs, d’ibn e-Zubaïr, de Mujâhid et d'autres comme le rapporte el Bukhârî. »
2- Selon ibn 'Abbâs, le Messager d’Allah (r) a déclaré : « Il n'y a pas de jours où les œuvres sont meilleures que les fameux dix premiers jours de Dhû el Hidja.
- Pas même la guerre sur le chemin d’Allah ? Lui demandèrent les compagnons.
- Pas même la guerre sur le chemin d’Allah confirma-t-il, si ce n’est celui qui aurait investi son corps et ses biens et qui aurait tout sacrifié sans ne jamais revenir ! »
3- le Seigneur (I) a révélé : (Évoquez Allah durant certains jours déterminés ). Ibn 'Abbâs (t) a précisé à ce sujet :« Ce sont les dix premiers jours de Dhû el Hidja. »[1]
4- selon ibn 'Omar (t), le Messager d’Allah (r) a déclaré :« Il n'y a pas de jours où les œuvres sont meilleures que les fameux dix premiers jours de Dhû el Hidja. Multipliez-y la proclamation de l'Unicité d’Allah, de Sa Grandeur et de Ses Louanges. »[2]
5- Sa'îd ibn Jubaïr qui n'est autre que le rapporteur du Hadith d'Ibn 'Abbâs cité précédemment, faisait des efforts de piété considérables pendant ces fameux jours, de sorte qu'il est pratiquement impossible d'en faire autant.[3]
6- Ibn Hajar a expliqué dans son livre Fath el Bârî : « Il semblerait que la raison pour laquelle les dix premiers jours de Dhû el Hidja sont particuliers, provient du fait que les principaux rites y sont rassemblés ; autrement dit, la prière, le jeûne, l'aumône, et le pèlerinage, etc. »

Les actions recommandées durant cette période

1- La prière : il est recommandé de se présenter tôt aux cinq prières prescrites, et de redoubler de prières surérogatoires étant donné qu'elles sont considérées parmi les meilleurs actes de dévotions. Thawbân (t) nous rapporte : « J'ai entendu dire le Messager d’Allah (r): Multiplie les prosternations devant Allah, il n'y a pas une prosternation que tu puisses faire sans que le Seigneur ne t'élève par elle d'un degré, et ne t'enlève par elle, un péché. »[4] En l'occurrence, ce mérite est valable à toutes les époques de l'année.

2- Le jeûne : étant donné qu'il fait partie des bonnes œuvres. Ainsi, selon Hunaïda ibn Khâlid, d'après sa femme, selon certaines épouses du Prophète (r) : « Le Messager d’Allah jeûnait les neuf premiers jours de Dhû el Hidja, le jour de 'Âshûra, et trois jours tous les mois. »[5] L’érudit e-Nawawî précise à ce sujet qu’il est fortement recommandé de jeûner au cours de ces dix jours.

3- Proclamer l'unicité d’Allah, Sa Grandeur et Ses Louanges : Conformément au Hadith rapporté par ibn 'Omar (t) :« Multipliez-y la proclamation de l'Unicité d’Allah, de Sa Grandeur et de Ses Louanges. » L'érudit el Bukhârî a confirmé : « Ibn 'Omar et Abû Huraïra se rendaient au marché pendant les dix premiers jours de Dhû el Hidja ; et ils y clamaient la grandeur du Seigneur (en disant Allah Akbar), cela incitait les gens à en faire autant. » Dans ce registre, il a dit : « Sous sa tente à Mina, 'Omar (t) clamait la grandeur d’Allah. Les gens présents dans la mosquée l’écoutaient et se mettaient à l’imiter. Dès lors, cet élan a gagné tous les marchés de sorte que tout Mina vibrait. »

Ainsi, ces jours-là Ibn 'Omar (t) prononçait à Mina cette formule (Allah Akbar), après les prières, dans son lit, sous sa tente, lors de ses rencontres, dans ses allées et venues sans s'arrêter une seule journée. Il est aussi recommandé de le faire à voix haute conformément à la pratique d'Omar, d'Ibn 'Omar et d’Abû Huraïra (y). Il nous est donc désigné, en tant que musulman de faire revivre cette tradition négligée à notre époque. Malheureusement, elle est pratiquement devenue inexistante, même par les gens les plus religieux contrairement à la pratique de nos Pieux Prédécesseurs.

Les différentes formules à dire :
a- Allah Akbar ! Allah Akbar ! Allah Akbar Kabîra[6] !
b- Allah Akbar ! Allah Akbar ! Il n'y a d'autre divinité en dehors d’Allah, Allah Akbar ! Allah Akbar ! À Allah reviennent les louanges.
c- Allah Akbar ! Allah Akbar ! Allah Akbar ! Il n'y a d'autre divinité en dehors d’Allah, Allah Akbar ! Allah Akbar ! Allah Akbar ! À Allah reviennent les louanges.

4- jeûner le jour de 'Arafa :
Le jeûne se confirme le jour de 'Arafa comme il est certifié à travers le hadith prophétique : « J'aspire à ce qu’Allah absolve mes péchés de l'année précédente et de l'année suivante. »[7] Toutefois, celui qui se trouve à 'Arafa –pour le pèlerin en l'occurrence –, il ne lui est pas recommandé de jeûner étant donné que le Prophète (r) n'a pas jeûné à 'Arafa.

5- les faveurs du jour de l'immolation :
Bon nombre de musulmans ne considèrent pas ce jour illustre à sa juste valeur, ils ne tiennent pas compte de son importance et de sa faveur immense. Pourtant, certains savants considèrent qu'il est le meilleur jour de l'année dans l'absolu. Ils le préfèrent même au jour de 'Arafa. À cet effet, ibn el Qaïyam a souligné : « Le meilleur jour auprès d’Allah, c'est le jour de l'Immolation (Nahr), il est le grand jour du Pèlerinage. » Par ailleurs, d’après la compilation d'Abû Dawûd (e-Sunan), selon le Prophète (r) : « Le jour le plus illustre auprès d’Allah, c'est le jour de l'Immolation, ensuite vient le jour du séjour. »Ce fameux jour du « séjour » correspond au lendemain de l'Aïd, le 11^ème jour de Dhû el Hidja, le jour où les pèlerins s'établissent à Mina. Il est dit aussi que le jour de 'Arafa est plus illustre, car jeûner à cette occasion permet d’absoudre deux années de péchés consécutives. Il n'y a pas un jour également où le Seigneur affranchit autant de Ses serviteurs de l'Enfer que le jour de 'Arafa. Ce fameux jour, Allah (U) se rapproche de Ses créatures. Puis, Il fait l'éloge à Ses anges des pèlerins présents à 'Arafa. Cependant, la première tendance est la plus vraisemblable, il est vrai que le Hadith sur le sujet est incontournable. Or, que ce jour soit meilleur ou non, l'essentiel c'est de lui accorder l'importance adéquate, en veillant à ne pas manquer cette opportunité, et à se voir combler de ses faveurs. Cela concerne aussi bien le pèlerin que toute autre personne.

SUITE :

Comment accueillir la période du pèlerinage ?

1- Il incombe à chaque musulman d'accueillir les occasions cultuelles en général avec un repentir sincère et véritable. Il consiste entre autres à abandonner les péchés et à ne plus renouveler les fautes passées. Les péchés font malheureusement écran entre l'individu et les faveurs du Seigneur et empêchent le cœur d'accéder à Son Maître.
2- Il faut accueillir également de façon générale les occasions cultuelles avec la volonté ferme et sincère de les passer selon le contentement divin. Allah est véridique envers quiconque l’est envers Lui : (Ceux qui luttent pour notre cause, Nous les guiderons sur nos chemins ).[8]

Cher frère, veille à profiter de cette occasion propice avant qu'elle ne s'en aille, et que tu en pâtisses, car perdre une seule heure suscite le remords. Qu’Allah nous concède à tous de profiter de ces instants précieux, comme j'implore le Seigneur de nous assister dans Son obéissance et Sa parfaite obédience (soumission) !

Quelques préceptes relatifs au sacrifice et à leur légitimité

À la base, le sacrifice est légitimé pour les personnes vivantes étant donné que le Prophète (r) et ses compagnons faisaient des sacrifices pour leur propre personne ou en l'honneur de leur famille. Quant aux convictions répandues chez certaines gens alléguant que le sacrifice est un droit exclusif aux morts, celles-ci n'ont aucune origine. Il faut savoir qu’il existe trois sortes de sacrifice en l'honneur des morts :

Premièrement : le sacrifice peut englober les morts et les vivants à l'exemple de l'individu qui le dédie à sa propre personne ainsi qu'à sa famille en sous-entendant les vivants parmi eux, mais aussi les morts. Cet usage s'inspire de la pratique du Prophète lorsque celui-ci (r) a sacrifié une offrande pour lui-même et pour ses proches. Tout en sachant que certains d'entre eux étaient déjà décédés.

Deuxièmement : faire un sacrifice pour une personne décédée conformément à ses recommandations avant sa mort, le verset suivant étant à l'origine de cette pratique : (Quiconque le (testament) modifie après l'avoir entendu, le péché se verra porté à l'encontre de ceux qui l'auront modifié. Certes Allah est Savant et Entendant ).[9]

Troisièmement : le sacrifice peut être dédié par donation aux morts indépendamment des vivants.Cette pratique est permise, les savants spécialistes en Fiqh (science de la jurisprudence) de l'école Hanbalite ont stipulé que sa récompense parvient effectivement aux morts, et que son auteur en est bénéficiaire pareillement à l'aumône dédiée en leur honneur. Toutefois, je ne considère pas que cette pratique se rattache à la tradition (sunna). En effet, le Prophète (r) n'a jamais consacré de sacrifice spécialement en l'honneur d'une personne décédée. Il ne l'a pas fait pour son oncle Hamza, bien qu'il ne soit l'un des proches les plus chers à ses yeux, ni d'ailleurs pour aucun de ses enfants morts avant lui ; en l'occurrence ses trois filles décédées toutes les trois après leur mariage et trois garçons morts en bas âge. Il ne l'a pas fait non plus pour sa défunte épouse Khadîja, bien qu'elle soit la plus aimée de ses femmes. D'autres parts, aucune tradition venant vérifier cet usage à son époque de la part des compagnons, n'a été recensée.
● Nous considérons également que certains se trompent lorsque ces derniers consacrent un sacrifice au bout de la première année du deuil. Ils le prénomment ce genre de pratique « sacrifice d'outre-tombe ». Ils sont convaincus qu'il est interdit de faire profiter de la récompense de leur action à quiconque en dehors du défunt. Il est possible aussi qu'ils consacrent des offrandes à Allah par donation envers les morts ou conformément à leurs recommandations avant leur mort, mais ils ne le font jamais pour leur propre personne ou pour leurs proches. Or, s'ils avaient su que tout sacrifice voué à Allah que la personne dédie à lui-même et aux membres de sa famille, comprenait à la fois les vivants et les morts, ils se seraient précipités à le faire au dépend de leurs coutumes.

Les choses à ne pas faire pour la personne voulant immoler le jour de l'Aïd

Si quelqu'un veut sacrifier un animal pour l'Aïd, et que l'entrée du mois de Dhû el Hidja est effective (par la vision de la lune ou si le mois précédent Dhû el Qi'da compte trente jours), il lui sera interdit de se couper les ongles et les cheveux, ou d'ôter n'importe quoi de son corps. Selon Um Salama, le Prophète a déclaré (r) : « À la venue des dix jours de Dhû el Hidja, si quelqu'un d'entre vous veut consacrer une offrande [pour l'Aïd], il ne devra toucher à aucun poil de ses cheveux ni de sa peau jusqu'au moment de l’immolation. » À partir du moment où l'intention lui est venue au cours de cette période, il doit s'abstenir de le faire pour le restant des dix jours. Il ne lui sera cependant compté aucune faute pour la période passée.

● La raison est que l'auteur d'un sacrifice est comparable au pèlerin sous certains aspects du Hadj, autrement dit, par sa dévotion envers Allah en lui consacrant une offrande. Il lui convient donc de s'associer à lui dans certaines particularités de la sacralisation (l'Ihrâm). En l'occurrence, s'abstenir de se couper les cheveux ou autre. Ainsi, il est interdit à celui qui prévoit un sacrifice pour l'Aïd de s’enlever quoi que ce soit de ses cheveux, de ses ongles ou des poils de sa peau.
● Ce statut est spécifique à celui qui prévoit de sacrifier. Tandis que les personnes pour qui celui-ci est dédié, elles ne sont pas concernées par cette restriction. En effet, Le Prophète (r) a seulement spécifié :« Si quelqu'un d'entre vous veut consacrer une offrande… », sans préciser les personnes en l'honneur desquelles ce sacrifice est effectué. Rien ne prête à dire au regard des textes, qu'il leur est demandé de se restreindre à cette prescription.
● Si celui qui prévoit de sacrifier venait à se couper les cheveux ou autre, il devra le cas échéant se repentir à Allah (U) et ne plus récidiver. Néanmoins, aucune expiation n'est prévue à cet effet. Cela ne peut pas l'empêcher d’immoler normalement contrairement aux convictions de certaines gens.
● Dans le cas où il commettrait cela par mégarde, par ignorance ou encore si certains cheveux venaient à tomber involontairement, aucun péché ne lui sera imparti. S'il était aussi contraint de se les couper pour une raison ou pour une autre, il n'y a pas d'inconvénient à le faire. Exemple : il peut se couper un ongle cassé qui l'importune, se raccourcir les cheveux qui tombent sur les yeux, ou se les raser pour soigner une plaie, etc.

SUITE :

Règles et coutumes le jour de l'Aïd el Adhha

Mon frère bien-aimé : je te salue par le salut des musulmans en te disant : As-Salâm 'alaïkoum wa Rahmatou Allah wa barakâtouhou (que la paix soit sur vous, ainsi que la Grâce d’Allah et Ses Bénédictions). Avant tout, je voudrais te souhaiter toutes mes félicitations à l'occasion de la fête bénie de l'Aïd. Je te dis donc : qu’Allah accepte nos œuvres et les vôtres ! J'espère aussi qu'il va agréer ces quelques lignes en implorant qu’il fasse qu'elles soient tant utiles à toi qu’à tout musulman à travers le monde.

Cher frère : le bonheur se confine dans la conformité aux enseignements du Prophète (r) à tous les niveaux de notre vie. Le malheur s'avère à l'inverse dans la non-conformité à ses enseignements. C'est pourquoi j'aimerais mettre l'accent sur certaines prescriptions qu'il est bon de mettre en pratique (par la parole ou les actes), la veille de l'Aïd el Kabir, le jour de l'immolation et les trois jours de Tashrîq consécutifs à ce jour béni. Je les ai résumés pour toi en plusieurs points :

• Il est prescrit de proclamer la grandeur d’Allah à partir de l'aurore du jour de 'Arafa jusqu'au 'Asr (après midi) du dernier jour de Tashrîq. Le Seigneur révèle (I) : (Évoquez Allah durant certains jours déterminés ). Sa formule correspond à dire : Allah Akbar ! Allah Akbar ! Il n'y a d'autre divinité en dehors d’Allah, Allah Akbar ! Allah Akbar ! À Allah reviennent les louanges. L'usage veut que les hommes la prononcent à voix haute dans les mosquées, les marchés, les maisons, et après les prières pour exprimer la Majesté d'Allah, manifester son adoration (I) et pour le remercier de Ses bienfaits.

• Immoler une offrande : Il faut le faire après la prière de l'Aïd conformément à la parole du Prophète (r) : « Quiconque immole avant la prière, doit refaire son sacrifice, et quiconque ne l'a pas fait, pourra le faire (après la prière). »[10]
Sa période est de quatre jours : le jour effectif de l'immolation, mais aussi les trois jours de Tashrîq. Il est certifié que le Prophète (r) a prescrit : « Toute la période de Tashrîq sont des jours d'immolation. »[11]

• Se doucher et se parfumer pour les hommes en veillant à porter ses plus beaux vêtements : Sans prodigalité ni laisser traîner le vêtement au-dessous des chevilles et ni se raser [ou se tailler] la barbe, ce qui est strictement défendu. Quant aux femmes, il leur est prescrit d'assister à la prière de l'Aïd sans laisser paraître leurs attraits ni se parfumer. Il ne serait pas logique de s'y présenter par dévouement envers Allah en vue d'effectuer la prière et Lui désobéir en même temps en portant une tenue indécente (en se dévoilant et en se parfumant devant des étrangers).

• Manger de son offrande : le Messager d’Allah (r) ne mangeait rien avant d'être revenu de la prière de l'Aïd. Une fois chez lui, il mangeait de son offrande.[12]

• Se présenter à pied à la prière de l'Aïd dans la mesure du possible.

• La tradition (sunna) veut que la prière de l'Aïd se fasse à ciel ouvert et en dehors des mosquées, si l’on prend le Prophète (r) en modèle, sauf bien sûr en cas d'intempérie (en temps de pluie par exemple).

• Participer à la prière avec les fidèles, il est recommandé aussi d'assister ultérieurement au sermon prononcé. Les grands spécialistes parmi les savants ont adopté l'opinion disant que la prière de l'Aïd est obligatoire comme le formule le verset : (Prie Ton Seigneur et immole ). On n'a donc pas le droit de s'en dispenser sans excuse valable. Les femmes aussi peuvent participer à cette occasion, même celles qui ont les menstrues ou encore les jeunes filles. Toutefois, la femme indisposée par les menstrues devra s'isoler du lieu de prière.

• Changer de parcours au retour : Il t'est recommandé d'emprunter un chemin différent au retour de la prière de celui de l'allée comme le Prophète (r) a fait.

• Les félicitations de l'Aïd : suivant l'usage des compagnons.

Fais attention cher croyant à ne pas commettre un certain nombre de fautes que beaucoup font, dont notamment :

• Evoquer en groupe la formule prescrite : en la répétant tous ensemble d'une seule voix, ou encore au suivant le rythme de quelqu’un.
• Se distraire le jour de l'Aïd par des divertissements réprouvés : écouter de la musique, regarder des films, ou organiser des réceptions mixtes en laissant les hommes se mélanger aux femmes étrangères, etc.
• Se couper les cheveux et les ongles : Avant d'immoler son offrande pour la personne qui a décidé de le faire, en se conformant ainsi à l'interdiction du Prophète (r) à ce sujet.
• Le gaspillage et les dépenses inutiles : vouées à des futilités ne procurant aucun intérêt, comme le Seigneur (I) le déclare : (Ne gaspillez pas inutilement, car Allah n'aime pas les gaspilleurs ).[13]

En conclusion : n'oublie pas, cher croyant de veiller à faire de bonnes actions et des œuvres pieuses : Entretenir les liens de sang, visiter ta famille, éviter les querelles, la jalousie et la haine, purifier ton cœur de tout mauvais sentiment, avoir pitié des pauvres, des gens miséreux, et des orphelins en leur tendant la main et en faisant rentrer la gaieté dans leurs cœurs. Enfin, j'implore le Seigneur afin qu'Il nous facilite les actions aimées et agrées de Lui, qu'Il nous prodigue la connaissance en matière de religion, et nous compte parmi ceux qui ont œuvré opportunément en cette occasion immense, les dix premiers jours de Dhû el Hidja en dévouant nos bonnes actions pour Son Noble Visage !

Que les Prières d’Allah et Son Salut soient sur notre Prophète Mohammed, ainsi que sur ses proches, et tous ses Compagnons !

Traduit et adapté pour islamhouse par :
Karim ZENTICI
Relu par Abu Hamza Al-Germâny

[1] Voir Ibn Kathîr.
[2] Rapporté par Ahmed.
[3] Rapporté par e-Dârimî.
[4] Rapporté par Muslim.
[5] Rapporté par Ahmed, Abû Dawûd et Nasâî.
[6] Allah est Grand énormément
[7] Rapporté par Muslim.
[8] L'araignée ; 69
[9] La vache ; 181
[10] Rapporté par el Bukhârî et Muslim.
[11] Voir Silsilat e-Sahîha de l’Albânî.
[12] Zâd el Ma'ad- Ibn el Qaïyam.
[13] Le bétail ; 141

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بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

Chères soeurs nous sommes aujourd'hui entrés dans le mois béni de Dhoul Hijja, profitez de ces jours bénis, voici une prise de notes de cours au sujet de mérites de ce mois donné par Youssef Abu Anas, qu'Allah ta'ala le récompense et le préserve, vous pouvez téléchager le cours audio : Cliquez ici

Voici la prise de notes relative à ce cours, en esperant que cela nous soit profitable bi'idnillah :

Chers musulmans craignez Allah ta'ala et sachez que vous êtes ici bas dans un vie éphémère et que vous êtes considérés comme étant voyageur dans un voyage qui a eut un début et qui connaitra une fin, l'arrivée sera vers Allah ta'ala. La demeure éternelle où vous resterez sera le paradis ou l'enfer, qu'Allah ta'ala nous en préserve.

Durant l'année, il y a des moment bénéfiques et bénis que connait le musulman à travers des jours qu'Allah ta'ala a béni parmi lesquels les 10 premiers jours de Dhoul Hijja, le dernier mois de l'année hégirienne, l'un des mois sacrès qu'Allah ta'ala a rendu sacrès, ces 10 premiers jours sont d'autant plus sacrès et Allah ta'ala multiplie la récompense des actes accomplis durant ce jour. Malheureusement, seuls ceux qui sont égarés et déviés du droit chemin passent à coté du mérite de ces jours immenses chez Allah ta'ala.

Allah ta'al a cité ces 10 premiers jours de Dhoul l Hijja dans son Livre lorsqu'il dit :

وَالْفَجْرِ 89.1.

Waalfajri

89.1. Par l’aube !

وَلَيَالٍ عَشْرٍ 89.2.

Walayalin AAashrin

89.2. Par les dix nuits !

Les dix nuits c'est à dire les dix jours de Dhoul Hijja. Allah ta'ala a juré par les 10 jours de Dhoul Hijja et Seul Allah ta'ala a le droit de jurer par l' une de ses créatures. Quant à Ses créatures, elles n'ont droit de jurer que par Allah ta'ala, comme l' a dit le Prophète sallAllahu aleyi wa salam "Celui qui veut jurer, qu'il jure par Allah ou qu'il se taise", il sallAllahu aleyi wa salam a mis en garde contre le fait de jurer par autre qu'Allah ta'ala en disant "Celui qui jure par autre qu'Allah ta'ala a associé". Allah ta'ala jure par la créature qu' Il veut, et quand Il ta'ala jure par une créature c'est pour montrer son importance auprès de Lui. Dans ces versets Allah ta'ala a jurer par les 10 jours de Dhoul-Hijja pour montrer leurs importance auprès de lui et pour montrer que ce sont des jours que le musulman ne doit pas laisser passer sans en profiter.

Allah ta'ala a également cités ces jours dans sourate al hajj lorsqu' Il ta'ala dit en parlant d' Ibrahim aleyi salam lorsqu' Il ta'ala lui a montrer l'endroit où il devait adorer à savoir la Kaaba, Il ta'ala dit :

وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُو� �ِ 22.26.

Wa-ith bawwa/na li-ibraheema makana albayti an la tushrik bee shay-an watahhir baytiya liltta-ifeena waalqa-imeena waalrrukkaAAi alssujoodi

22.26. Rappelle-toi que, lorsque Nous avons installé Abraham sur l’emplacement du Temple, Nous lui dîmes : «Ne Me donne aucun associé ! Veille à conserver Mon Temple en état de pureté pour ceux qui viennent y accomplir les tours rituels, ou y faire leurs dévotions, debout, agenouillés ou prosternés !

وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ 22.27.

Waaththin fee alnnasi bialhajji ya/tooka rijalan waAAala kulli damirin ya/teena min kulli fajjin AAameeqin

22.27. Appelle les hommes au pèlerinage hajj ! Ils répondront à ton appel, à pied et su r toute monture, venant des contrées les plus éloignées,

لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ 22.28.

Liyashhadoo manafiAAa lahum wayathkuroo isma Allahi fee ayyamin maAAloomatin AAala ma razaqahum min baheemati al-anAAami fakuloo minha waatAAimoo alba-isa alfaqeera

22.28. pour participer aux bienfaits du pèlerinage et invoquer le Nom du Seigneur aux jours fixés, en immolant la bête prise sur le bétail que Dieu leur a accordé. Mangez-en vous-mêmes et donnez-en à manger aux pauvres démunis.

Les savants ont expliqué que les "jours fixés" sonr les 10 premiers jours de Dhoul-Hijja.
Ces jours sont des jours importants en Islam, ils sont bénis, il ne faut pas penser que peuvent en profiter uniquement ceux qui accomplissent leur pélerinage, tous les musulmans peuvent profiter du mérite de ces jours, qu'ils soient au pélerinage ou qu"ils soient chez eux. Le Prophète sallAllahu aleyi wa salam a dit comme le rapporte Ibn Abbas "Il n y a pas des jours où l'acte pieux est plus aimé que pendant ces jours ( c a d les 10 premiers jours de Dhoul-Hijja )", les compagnons ont dit "Ô Envoyé d'Allah ! Et même le combat dans le sentier d'Allah ?", le Prophète sallAllahu aleyi wa salam a répondu "Même le combat dans le sentier d'Allah, sauf un homme qui est parti avec tout son argent et sa personne et ne revient avec aucun des deux".

Durant ces 10 jours de Dhoul Hijja, il y a des actes légiférés à faire :

< U>1- Le plus méritoire d'entre eux est l'accomplissement du hajj et de la omra : le Prophète sallAllahu aleyi wa salam a cité beaucoup de hadiths montrant le mérite et les bienfaits d'accomplir le hajj et la omra, parmi ces hadith il y a celui où le Prophète sallAllahu aleyi wa salam a dit "Entre la omra et la omra il y a une expiation des péchés, et le pélerinage sincère et établi dans de bonnes circonstances n' a d'autres récompense que le Paradis".

2- Jeûner les 9 premiers jours de Dhoul Hijja et s'abstenir le 10ème car c'est un jour de fête ( l' aïd al adha ) et il est interdit selon l'unanimité des savants de jeûner ce jour. Il est recommandé comme le faisait le Prophète sallAllahu aleyi wa salam de jeuner ces jours, que celui qui ne peut pas les jeuner tous, qu'il en jeûne une partie et celui qui ne peut pas en jeuner une part ie qu'il fasse tout son possible pour ne pas délaisser le jeûne du jour de Arafa qui est le 9ème jour du mois béni de Dhoul Hijja. Malheureusement le jeûne est une adoration délaissé par beaucoup de musulmans ne se contentent de jeûner que le mois de Ramadan et délaissent les jeûne des 6 jours de du mois de Chawal, du lundi et du jeudi, du 13ème,14ème et 15ème jour du mois lunaire, d' Achoura, d' Arafa... sauf ceux a qui Allah ta'ala a accordé ce bienfait. Ceci est une conséquence de l'ignorance des musulmans et des bienfait et des mérites du jeûne. Ecoutez la parole du Prophète sallAllahu aleyi wa salam lorsqu'il dit "Lorsqu'un serviteur jeûne un jour pour Allah ta'ala, Allah ta'ala éloigne son visage de l'enfer d'une distance qui est parcourue en 70 années" ( Al Boukhari, Muslim - authentique ). Quant au jour d'Arafa, le Prophète sallAllahu aleyi wa salam, comme nous le rapporte Abu Qatada, a dit "Le jour d'Arafa, j'espère qu'Allah ta'ala pardonnera les péchés de l'année passée et de l'année à venir". Il est donc fortement recommandé au musulman de jeûner le jour d' Arafa, mais doit s'en abstenir celui qui est au pélerinage car c'est un jour très important dans le pélerinage, c'est même l'un de ses piliers et le musulman a besoin de se renforcer et d'énergie qu'il devra dépenser dans l'adoration d'Allah ta'ala, pour Son invocation, car c'est un jour immense comme l'a dit le Prophète sallAllahu aleyi wa salam "Il y a un jour où Allah ta'ala épargne le plus de Ses serviteurs de l'enfer, un jour où Il ta'ala déscend au ciel le plus bas et vante le mérite des pélerins auprès des anges en leur disant "Que veulent ils ? Pourquoi sont ils venus ?" ( et dans un autre hadith le Prophète sallAllahu aleyi wa salam dit qu'Allah ta'ala s'adresse a Ses en anges en disant "Regardez Mes serviteurs, ils sont venus décoiffés, pleins de poussière et en égorgeant leurs bêtes" )

3- Proclamer la garndeur d'Allah ta'ala pendant ces 10 jours :

لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ 22.28.

Liyashhadoo manafiAAa lahum wayathkuroo isma Allahi fee ayyamin maAAloomatin AAala ma razaqahum min baheemati al-anAAami fakuloo minha waatAAimoo alba-isa alfaqeera

22.28. pour participer aux bi enfaits du pèlerinage et invoquer le Nom du Seigneur aux jours fixés, en immolant la bête prise sur le bétail que Dieu leur a accordé. Mangez-en vous-mêmes et donnez-en à manger aux pauvres démunis.

C'est à dire les 10 premiers jours de Dhoul Hijja.

Al Boukhari rapporte qu'Abdullah Ibn Omar ainsi qu'Abu Houreira faisaient beaucoup le takbir et proclamaient beaucoup la grandeur d'Allah ta'ala durant ces 10 jours, lorsqu'ils sortaient ils proclamaient la grandeur d'Allah ta'ala dans les marchés, sur les routes... Il est recommandé au musulman d'accentuer le takbir ( dire "Allahu akbar" ) pendant ces 10 premiers jours et d'élever la voix pour proclamer la garndeur d'Allah ta'ala. Il n'est pas légiféré de faire le takbir ensemble d'une seule et même voix car cela n' a été rapporté ni du Prophète sallAllahu aleyi wa salam, ni des compagnons, ni des pieux prédécesseurs qui l es ont suivi, mais chaque musulman doit faire son takbir de façon personnelle. Il n'est pas légiféré de faire le takbir d'une seule et même voix sauf pour celui qui ne sait pas le prononcer et qui répette dans l' intention d'apprendre.

4- Se repentir à Allah ta'ala et s'abstenir des péchés et des désobéissances car accomplir de bonnes oeuvres facilite le pardon ainsi que l'accès à la miséricorde d'Allah ta'ala, quant aux péchés se sont des causes d'égarement et d'éloignement de la miséricorde d'Allah ta'ala. Abu Houreira rapporte que le Prophète sallAllahu aleyi wa salam "Allah ta'ala a de la colère et s'irrite lorsqu'un de Ses serviteurs tombent dans ce qu' Il a interdit".

Il est également recommandé durant ces 10 premiers jours ( plus particulièrement le 10ème jours ) ainsi que pendant les 3 jours de tachrik ( les 3 jours qui suivent l'aid ) de sacrifier une bête ( certains savant consièderent cela comme obligatoire ) car c'est une sunna de notre père Ibrahim aleyi salam lorsqu'Allah ta'ala a remplacé le sacrifice de son fils par le sacrifice de cette bête, le Prophète sallAllahu aleyi wa salam a dit "Celui qui a la possibilité d'égorger, qu'il égorge, celui qui a la possibilité d'égorger mais qui ne le fait pas, qu'il n'approche pas le lieu de prière". Certains savants ont deduit de ce hadith qu'il est fortement recommandé voir obligatoire pour celui qui en a la capacité financièrement de sacrifier une bête le jour de l' aid. Et le Prophète sallAllahu aleyi wa salam a égorgé le jour de l'aïd deux béliers de couleur blanche et noire avec de grandes cornes, il sallAllahu aleyi les a sacrifié de ses propres mains, il a prononcer le nom d'Allah ta'ala, a dit "Allahu akbar", a posé son pied au niveau du cou de la bête pu is les a égorgées. Malheureusement beaucoup de gens commencent à délaisser cet emblême de l' Islam car le musulman sacrifie pour Allah ta'ala, comme Il ta'ala a dit :

لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ 22.37.

Lan yanala Allaha luhoomuha wala dimaoha walakin yanaluhu alttaqwa minkum kathalika sakhkharaha lakum litukabbiroo Allaha AAala ma hadakum wabashshiri almuhsineena

22.37. Ni la chair ni le sang de ces animaux n’ont d’importance pour Dieu. Seule compte pour Lui votre piété. Aussi a-t-Il mis ces animaux à votre service, afin que vous Le glorifiez pour vo us avoir dirigés sur le droit chemin. Prophète ! Annonce à ceux qui font le bien

Ne délaisse pas donc cet emblême même si les obstacles et les difficultés sont de plus en plus nombreux. Le musulman doit faire son possible pour sacrifier sa bête le jour de l'aïd ou bien pendant les trois jours de tachrik, car les jours om il est légiféré de sacrifié la bête sont au nombre de 4 : le jour de l' aïd puis le 11ème, 12ème et 13ème jour de Dhoul Hijja. En aucun cas les musulmans ne doivent délaisser l'importance du sacrifice de la bête, quelque soit les attaques perpétrées par ceux qui n'aiment pas l'Islam ou ceux qui ne veulent pas que l'Islam. Le musulman doit avoir une foi et des pas fermes, et ses actes doivent être en concordance avec sa foi en Allah ta'ala.
Oum Salama rapporte que le Prophète sallAllahu aleyi wa salam a dit "Lorsque vous voyez le croissant de lune du mois de Dhull Hijja et q ue l'un d'entre vous a l'intention de sacrifier sa bête, qu'il s'abstienne de couper ses cheveux ou de couper ses ongles" , dans une autre version le Prophète sallAllahu aleyi wa salam a dit "Qu'il ne coupe ni ses cheveux ni ses ongles jusqu' à ce qu'il sacrifie sa bête". Ceci est propre à celui qui a l'intention d'égorger, cela ne concerne ni sa famille ni ses enfants, et cela n'interdit pas au musulman de se laver les cheveux même si ce lavage aura pour conséquence que certains de ses cheveux tombent. Il n y a pas de mal à cela.

Parmi les actes les plus méritoires durant ces 10 jours de Dhoul Hijja, il y a l'accomplissement de la prière de l' aïd qui est obligatoire pour les musulmans, le Prophète sallAllahu aleyi wa salam a ordonné aux femmes indisposées de venir assister au discours et de s'abstenir de prier. Le musulman doit donc accomplire cette prière qui est obligation et ne doit pas faire de ce jour un jour de fête où il se lache et désobéit à Allah ta'ala en faisant la fête selon sa conception ( c a d en écoutant de la musique, en consommant de l' alcool et en effectuant toutes sortes de désobéissances ), il est plutot demander d'adorer Allah ta'ala en accentuant ses adorations, comme la prière, l'invocation, le rappel d'Allah ta'ala en faisant le takbir surtout.

http://saliha.forumactif.org/autres-jeunes-f22/audio-et-prise-de-notes-les-dix-premiers-jours-de-dhoul-hijja-t1490.htm#7130

Prise de notes effectuée par Oum 'Ikrima, en cas d'erreur merci de m'en informer.

Qu'Allah ta'ala nous permette de tirer profit de la meilleure des manière des 10 premiers jours bénis de Dhoul Hijja